«Эта книга впервые прогремела в революционные для мировой психологии 1960-е годы: она стала частью мощного движения за раскрепощение человека и его сознания – от экспериментов с ЛСД и движения хиппи до гуманистической психологии и психотерапии. Тогда же прозвучали слово «антипсихиатрия» и в числе главных имен, ассоциирующихся с ней, – Томас Сас. Он утверждал, что душевных болезней не существует, это миф, придуманный врачами в целях социального контроля!
И вот его книга впервые вышла на русском языке. Оказалось, что это вовсе не страстный манифест, а скорее академический анализ, вдумчивая попытка разобраться в природе душевной болезни, которая совсем иная, чем природа болезней тела. Томас Сас, как и его современники – философ Мишель Фуко и социолог Эрвин Гофман, – утверждает, что понятие безумия, душевного заболевания определяется скорее социальными нормами, чем объективными медицинскими критериями. Сумасшедший – это тот, кого общество признает таковым, ибо он не соблюдает нормы этого общества. Или не может к нему приспособиться, или не хочет.
Вспомним «сумасшедшего» Чацкого, а заодно и жертв карательной психиатрии в Советском Союзе, основанной на допущении, что только безумный может идти наперекор общественным догмам и искать правду и справедливость. Как отмечает Сас, «законы психологии не могут быть сформулированы независимо от законов социологии». И поясняет: «Психиатры не занимаются душевными болезнями. В реальной практике они имеют дело с социальными и этическими проблемами жизни».
Сумасшедшим общество нередко признает того, кто не хочет к нему приспособиться
Сас пишет о поведении как о знаковой системе. Он уподобляет соотношению двух языков соотношение субъективных ощущений пациента и жалоб, которые тот предъявляет терапевту, с болезненными нарушениями в его организме. Соответственно, возникает задача перевода.
В истории психологии такой взгляд не уникален, и Сас указывает на параллели начиная с Фрейда, который первым стал рассматривать истерические симптомы как символически выражающие определенные смыслы. Можно упомянуть также символический интеракционизм в социальной психологии, представленный концепцией Эрвина Гофмана, транзактный анализ Эрика Берна и Томаса Харриса, этогенический подход Рома Харре. А в своем утверждении ценности свободы Сас берет в союзники Чехова с его «глубоким пониманием законов рабства», выразившимся в «Палате № 6».
Об авторе книги
Томас Сас (Thomas Szasz, р. 1920) – американский психиатр, получил всемирную известность в 1960-е годы после выхода книги «Миф душевной болезни». Активный участник гражданских движений, отстаивающих вывод проблем психиатрии за рамки юридического и социального регулирования. Т. Сас «Миф душевной болезни». Академический проект, 421 с.
