Семейный словарик: откуда взялись слова «теща», «свекровь» и другие названия родственников

Другая версия — «вся кровь рода»: свекр и свекровь как носители родовой преемственности. Есть и народное объяснения происхождения свекрови: «свекровь — сверни кровь» — мол, всю кровь из жены сына выпьет. А по версии сатирика и писателя Михаила Задорнова, слово и вовсе произошло от «святая кровь».

Интересно, что для мужа, который приходил жить в дом жены, придумали отдельное слово — примак (примкнувший, приживальщик). При этом в мире немало народов, для которых эта ситуация вполне обыденна и обидных прозвищ за переезд в дом жены мужчинам не дали.

Теща и тесть

Родители жены по отношению к мужу. Кстати, во многих европейских языках они идентичны обозначению свекра и свекрови. Например, в немецком Schwiegereltern — родители как мужа, так и жены.

Мол, мать жены благодарна зятю за то, что он забрал дочь. А поскольку она с радостью принимает внуков, появился глагол «тешкать», «тетешкаться» (возможно, и наоборот — слово «теща» произошло от него).

И все же в большинстве этимологических словарях «теща» рассматривается как парное к «тестю», а это слово, в свою очередь, восходит к древнеславянскому tьstъ — тятя, отец. В традиционной культуре тесть — носитель правил, обычаев и семейной чести. Это хорошо видно в поговорке: «Тесть любит честь, зять любит взять».

Зять

Зять — муж дочери. В «Этимологическом словаре» Семенова указано, что слово пришло из индоевропейского языка и первоначально означало просто «родственник». В славянском языке оно сблизилось со словом знать, узнавать, признавать. То есть зять — тот, кого «узнали» и приняли в род.

Невестка и сноха

Невестка и сноха — один и тот же человек. Но невестка она для матери мужа, а сноха — для остальной его родни. Одна из самых убедительных версий происхождения слова «невестка» — от выражения «невесть кто». Чужая женщина, пришедшая в род извне.

Версии о связи слова с богиней домашнего очага Вестой тоже существуют, но большинство лингвистов считают их надуманными. Происхождение же слова «сноха» Владимир Даль объяснял очень просто: «с(ы)ноха», та, что пришла вместе с сыном, имеет отношение к сыну.

Сваты

Сваты — родители жениха и невесты, а также другие члены их семей по отношению друг к другу. Слово восходит к праславянскому корню sv- — «свой». От этого же корня произошли слова свадьба (изначально сватьба), а возможно и свекор, свекровь.

Изначально сватом называли человека, который приходил сватать, то есть договариваться о браке, делать чужого своим, соединять. Уже позже слово расширило значение и стало обозначать родителей жениха и невесты по отношению друг к другу, а затем и всех «родственников по браку».

Золовка

Золовка — сестра мужа. Часто в этом слове ищут корень «зло», но это скорее бытовая ирония, чем лингвистика. По мнению же ученых, индоевропейский корень слова связан со значениями «живой», «веселый», та, с кем можно хорошо провести время жене. А вот мужа золовки называли уже известным нам словом зять по отношению к брату и его жене. Так что зятья бывают разные.

Свояченица

Свояченица — сестра жены. Свояк — муж этой сестры. И снова слова восходят к местоимению «свой». Любопытный факт: если два брата женятся на двух сестрах, то станут не только братьями, но и свояками друг для друга.

Деверь

Деверь — брат мужа. Версия о связи со словом доверие существует, но убедительных доказательств у нее нет. В то же время у многих народов существовал обычай левирата: если женщина теряла мужа, то должна была выйти замуж за его брата.

Правда, была и другая традиция: во время важных семейных бесед брата мужа просили покинуть помещение, как человека, не имеющего отношения к семейным делам и тайнам, которому не очень-то доверяли.

Шурин

Шурин — брат жены. Народ фиксирует его роль как «шурин — глаза щурит». Мол, в курсе всех семейных секретов и посмеивается. Филологи же связывают слово с тем же корнем, что в «шить», и со словом «шурить» — делать веники. Шурин — родственник, связанный с обоими родами.

Кума и кум

Кума и кум — особая категория родства, духовная, а не кровная. Это крестные родители ребенка по отношению к его родителям и друг к другу (по церковным правилам мужем и женой они быть не могли). В ту пору, когда народ был глубоко верующим, она играла особую роль.

Слова «кум» и «кума» восходят к латинским compater и commater — «со-отец» и «со-мать». То есть речь идет о людях, которые разделяют с родителями ответственность за ребенка, пусть и в духовном смысле.

В традиционном обществе кум считался вторым отцом, а кума — второй матерью. Они брали на себя обязательство не только молиться за крестника, но и участвовать в его жизни, наставлять, защищать, помогать советом.

В народной культуре слово «кума» быстро получило двойную окраску. С одной стороны — уважительную. С другой — бытовую, разговорную. Кума — это та, с кем можно поговорить откровенно, поплакаться, обсудить семейные тайны. Отсюда и особая эмоциональная близость, и ироничное отношение к «кумовству» как к слишком тесным связям и «блату» — предоставлению привилегий родственникам.