«Сцилла и Харибда» Ари Ренан
В жизни взрослого человека есть особый тип ситуаций, когда нельзя «выбрать лучшее», потому что лучшего варианта попросту нет. Любой шаг что-то ломает: куда бы ты ни пошел, ты обязательно что-то потеряешь — и вопрос только в том, что именно. Древние греки знали это состояние очень хорошо и оставили нам для него точный образ.
Откуда пришло выражение про Сциллу и Харибду
Выражение пришло из «Одиссеи» Гомера. На пути домой Одиссей должен был провести свой корабль через узкий пролив между двумя скалами. С одной стороны жило чудовище Сцилла — шестиглавое существо, которое хватало с проходящих кораблей по шесть моряков за раз. С другой стороны находился водоворот Харибда: он трижды в день засасывал морскую воду вместе со всем, что на ней было, и мог погубить весь корабль целиком.
Волшебница Кирка дала Одиссею жестокий совет жестокую вещь: проходить ближе к Сцилле, потому что Сцилла отнимет только шестерых, а Харибда — всех. Иначе говоря, между двумя бедами выбирай меньшую. И в этом совете содержится главная суть метафоры: между Сциллой и Харибдой нельзя пройти совсем без потерь, можно только выбрать, какую цену ты готов заплатить.
Психологический смысл выражения
«Между Сциллой и Харибдой» — это образ выбора, в котором каждая из альтернатив несет в себе боль, ущерб или потерю. Не «хорошее против плохого» и даже не «плохое против худшего». А «плохое против другого плохого, и ты сам должен решить, что для тебя в этой ситуации страшнее».
Психологически такие ситуации тяжелы по двум причинам:
нет правильного ответа — человек устроен так, что инстинктивно ищет именно правильный ответ.
негативные последствия неизбежны — после выбора в любом случае останется горечь, чувство вины или сожаления.
Многие из нас, оказавшись на такой развилке, пытаются не выбирать вовсе. Замирают, тянут время, надеясь, что ситуация как-то рассосется сама. И тем самым рискуют попасть в самое положение — в неподвижную точку посередине, откуда уже не пройти ни к одной, ни к другой стороне.
Где мы встречаем Сциллу и Харибду в жизни
Лариса последние два года мечется между двумя родственниками. Ее мама после инсульта остается одна в Петербурге: нанятая сиделка справляется, но та постоянно плачет в трубку и просит дочь приехать. Свекровь с прогрессирующей деменцией живет в одном городе с Ларисой и уехать от нее невозможно — муж Ларисы работает с утра до вечера.
Женщина разрывается между ними. Поехать к маме означает оставить свекровь без ухода. Остаться со свекровью — это значит слышать в трубке мамин плач. Третьего варианта нет: денег на профессиональную сиделку для свекрови у семьи не наберется, а к маме никто, кроме Ларисы, не поедет. Она просыпается каждое утро с ощущением, что в любом случае остается предателем.
Такие ситуации, к сожалению, встречаются чаще, чем нам хотелось бы. Это бывает в семейных делах, когда невозможно идеально поддерживать и стареющих родителей, и собственных детей. В работе, когда нужно либо сорвать сроки, либо выпустить сырой продукт. В отношениях, когда оставаться и уходить — одинаково больно. В материнстве, когда вредят как строгость, так и попустительство. В дружбе, когда сказать правду — означает обидеть, а смолчать — означает предать.
Во всех этих случаях главное — не найти решение, которое всем понравится, а признать, что его в принципе не существует, и научиться жить в этой реальности
Сложность такого выбора в том, что нас с детства приучали верить, что «правильный» человек найдет «правильное» решение. Если ты добрый, мудрый, любящий и ответственный, то ты обязательно сумеешь сделать так, чтобы никто не пострадал. И когда жизнь ставит нас перед выбором, в котором кто-то все равно в той или иной степени пострадает, мы испытываем не просто боль выбора, но еще и стыд от того, что не справились с задачей, которую, как нам внушали, должны были идеально решить.
Это иллюзия, и довольно жестокая. Бывают ситуации, в которых ущерба избежать нельзя в принципе. И принять это — не значит сдаться. Это значит — наконец увидеть реальность такой, какая она есть, и перестать мучить себя за то, что в ней нет несуществующего пути.
Что делать, если нужно выбрать между Сциллой и Харибдой
1. Признать, в каком положении вы оказались
Не в обычной ситуации сложного выбора, а в ситуации Сциллы и Харибды. Потому что для них действуют разные правила, и попытки применить к проливу обычные мерки только усугубляют положение.
2. Перестать искать вариант без потерь
Его нет. И каждый день, потраченный на его поиск, — это день, в котором вы не двигаетесь, а вода вокруг становится только опаснее.
3. Определить, что будет меньшей потерей
Это очень личный и очень честный вопрос, и ответ на него не может дать никто, кроме вас самих. Кто-то предпочтет потерять деньги, но сохранить отношения. Кто-то — наоборот. Кто-то выберет быть рядом с матерью, а кто-то — со свекровью. И ни один из этих выборов не будет ни правильным, ни неправильным с какой-то внешней точки зрения. Правильным он будет тогда, когда соответствует вашим главным ценностям, тому, что для вас по-настоящему дорого.
4. Действовать
Решение, принятое и неосуществленное, не освобождает. Освобождает только сам поступок — даже если он причиняет боль.
5. Позволить себе горевать о том, что было потеряно
Сцилла из «Одиссеи», как и было предсказано, своих шестерых забрала. Одиссей не делал вид, что потери товарищей не было. Он горевал, продолжая плыть дальше — но, как мы видим, он по-прежнему плыл, помня том, что случилось, и чем он заплатил за возможность двигаться вперед вместе со своими остальными спутниками. Это и есть зрелое прохождение через такой выбор: сделать его, заплатить цену, оплакать утрату — и продолжать путь.
О выборе и достоинстве
Жизнь иногда ставит нас в положение, в котором мы не можем быть хорошими для всех, потому, что сама ситуация так устроена. И в этих случаях достоинство человека измеряется не тем, удалось ли ему всех спасти, а тем, сумел ли он принять свою ответственность за выбор и идти дальше, не превращаясь ни в жертву обстоятельств, ни в обвинителя самого себя.
Между Сциллой и Харибдой проходят сильные люди. С потерями, с болью, иногда — с шрамами на всю жизнь, но они проходят. Те, кто пытается остаться в проливе, надеясь, что чудовища как-нибудь сами рассосутся, — не проходят и зависают там навсегда.
Есть ли в вашей жизни сейчас такой пролив? Развилка, на которой вы давно стоите, надеясь на третий вариант, которого нет? И если есть — какая из двух потерь для вас на самом деле меньше? Иногда честный ответ на этот вопрос и есть то самое движение, которого ждет от нас жизнь.
Психолог, НЛП-мастер-тренер, автор книг и профессиональных обучающих программ
Личный сайт
