Чем известен Мишель Фуко
Мишеля Фуко часто ставят в один ряд с такими известными мыслителями, как Славой Жижек и Жиль Делёз. Его труды, будь то , в которой он размышляет над сексуальным влечением человека и его особенностями, или «Надзирать и наказывать», где прослеживается жесткая критика тюремной системы как метода наказания преступников, не только заняли свое особое место в истории философии, но и обрели множество поклонников, которые продолжают изучать работы Фуко и сегодня.
Вместе с тем Фуко открыто выступал и против фашизма. Как человек, заставший Вторую мировую войну и ужасы немецкой нацистской политики, в книгах он часто говорил о неприемлемости подобных взглядов и незаметности, с которой они могут проникать в государственные институты и повседневную жизнь граждан.
Цитаты Мишеля Фуко
«Может быть, в наши дни цель состоит не в том, чтобы узнавать, кто мы есть, а в том, чтобы отказаться от того, кем мы являемся».
«По своей функции власть наказывать в сущности не отличается от власти лечить или воспитывать».
«Мы должны избавиться от иллюзии, что наказание — это прежде всего (если не исключительно) средство снижения преступности. От заблуждения, что в этой роли, в зависимости от социальных форм, политических систем или религий, оно может быть суровым или мягким, иметь тенденцию к искуплению или получению возмещения, к преследованию отдельных лиц или к возложению коллективной ответственности».
«Мы захвачены проявлениями власти, которые доводим до себя сами, поскольку служим колесиками этой машины».
«Власть вездесуща; не потому, что она охватывает все, но потому, что она исходит отовсюду».
«В наказании нет почета».
«Школы выполняют те же социальные функции, что и тюрьмы и психиатрические лечебницы — определяют, классифицируют, контролируют и регулируют людей».
«Карательная система — это форма, где власть в наиболее явном обличье показывает себя в качестве власти».
«Виновный — лишь одна из целей наказания. Ибо наказание направлено прежде всего на других, на всех потенциально виновных».
«Преступник существовал еще до преступления и даже вне его».
Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже был четвертован Робер-Франсуа Дамьен, покушавшийся на жизнь короля Людовика XV. С описания его чудовищной казни начинается «Надзирать и наказывать» — одна из самых революционных книг по современной теории общества. Кровавый спектакль казни позволяет Фуко продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием государства и показать, как с течением времени главным объектом государственного контроля становится не тело, а душа преступника. Эволюция способов надзора и наказания постепенно превращает грубое государственное насилие в сложнейший механизм тотальной биовласти, окутывающий современного человека в его повседневной жизни.
