Любите шопинг? Возможно, вы мазохист!

По крайней мере, так уверенно говорят нам рекламные щиты. Просто подняв голову у любой остановки общественного транспорта, можно увидеть, как самое недорогое и плохо сделанное платье выглядит как редкий шедевр моды.

Время, когда маркетплейс был местом, где можно только выгодно купить корм для домашних животных, закончилось. Добро пожаловать в мир высокой моды за несколько тысяч рублей. Как тут не обмануться, как не сделать свой образ незабываемым? Как раз зарплата пришла или мужу выдали долгожданный аванс. «Живем один раз», «хочу и буду», «только сегодня», — это не просто слоганы, это образ мысли для сотен тысяч наших соотечественников.

Какие принципы отвечают за наши желания

Хотим мы этого или нет, наша психическая жизнь включает сложную динамику между его внутренними структурами:

• Ид — инстинкты и влечения, регулируются принципом удовольствия,

• Эго — Я, структура, состоящая из идентификаций с другими, регулируется принципом реальности,

• Супер-Эго — Сверх-Я, убеждения и ограничения значимых фигур идентификации, регулирует психическую жизнь через ограничения.

Эти структуры создают интропсихическое и влияют на то, как человек поступает и чем или с кем живет. Упрощать этот конструкт, конечно, можно, но тогда к природе нашего поведения приблизиться будет трудно.

Хорошая новость заключается в том, что, если вы начнете искать способы, как смотреть на происходящее в вашей психике по-другому, а именно аналитически, то можете получить новый способ обходиться с этой жизнью. Этот процесс, который никто кроме вас запустить не сможет.

Принцип удовольствия 

Согласно Фрейду, этот принцип заключается в стремлении индивида к удовлетворению своих инстинктивных желаний и потребностей, избегая страдания и дискомфорта. Он считал, что на человеческое поведение влияют два основных типа инстинктов: сексуальные (либидо) и агрессивные. Эти инстинкты стремятся к немедленному удовлетворению, что и является основой принципа удовольствия.

Принцип реальности

По мере взросления индивид начинает осознавать, что не всегда возможно удовлетворять свои желания немедленно. Это приводит к формированию второго принципа — принципа реальности, который регулирует поведение и помогает находить компромиссы между инстинктивными желаниями и требованиями социальной среды.

Внутренний конфликт между принципом удовольствия и принципом реальности — фундамент ментальных и психодинамических затруднений. Когда желания не могут быть удовлетворены, это часто приводит к стрессу, тревоге, страху, панике и долговременным неврозам, которые соматизируются.

Как шопинг связан с мазохизмом

Становление и определение термина «мазохизм» датируется 1886 годом и связано с именем психиатра Рихарда фон Крафт-Эбинга. Впервые он затронул специфику природы мазохизма в работе «Половая психопатия», где определял мазохизм как извращение психической половой сферы, поскольку содержание полового влечения непосредственно направлено на представление подчинения противоположному полу, чтобы испытать насильственные действия к себе.

Вместе с тем он не разграничивал чувство подчиненности в зависимости от гендера, отмечая его наличие как у женщин, так и у мужчин. Актуализирующая тенденция все же связана с женской идентичностью, поскольку именно женщинам отводиться пассивная роль в социальных условиях. У мужчин, по мнению автора, чувство подчиненности сформировывается благодаря определенному психотипу, схожему с женским. Границы мазохизма Рихард фон Крафт-Эбинг определял степенью подчинения жизни человека воплощать фантазии в реальность в зависимости от этического, морального, психофизиологического аспекта человека.

Мазохистический сюжет можно рассматривать с тех же башен, где принцип удовольствия — непосредственно удовольствие от того, что перверсия (извращение) осуществляется, а принцип реальности — организация аффекта и боль, синяки и даже кровоподтеки после того, как все закончилось. Встреча удовольствия и предвкушение от покупки и преследующая после тяжесть пустого кошелька и звонков кредиторов или проклятий близких родственников, — это мазохистический акт, где также удовольствие и боль идут рядом. Что именно это за удовольствие, вопрос открытый.

Нынешние талантливые мазохисты любят что-то заказать, пребывая в томительном предвкушении, обновляя страничку заказа: дождаться, примерить, обесценить даже подходящую вещь, чтобы сдать ее и продолжить томиться, как мясо в горшочке. Шопинг становится одновременно чем-то очень лечащим и калечащим, лекарством и ядом.

Получить удовольствие от процесса шопинга и удовлетворения от вещи, несмотря на последствия, — основной лейтмотив этой категории покупателей. Мазохистический тип организации личности трудно напугать такими следствиями, как финансовые затраты, физическая и эмоциональная усталость.

Шопинг предоставляет возможность самовыражения и удовлетворения потребностей. Такие люди игнорируют собственные финансовые ограничения и продолжают поиск идентичности (образа) в одежде или цвете тарелок на кухне, используя такие популярные защитные конструкции как сублимация и рационализация (можно услышать самые пестрые описания, например, про «инвестиции» в себя/свой дом/свое будущее).

Описывая аффективный мир мазохистической личности, Нэнси Мак-Вильямс утверждала, что пиковыми переживаниями таковой являются глубинные бессознательные вина, обида, но в то же время — вполне осознаваемая печаль.

Сущность мазохизма составляют саморазрушительные действия. Мазохисты, как и шопоголики, описывают участие в любимом процессе как медитативную деятельность, во время которой стрелки часов замедляются, а то и вовсе останавливаются.

Конечно, трудно утверждать, что все любители компульсивных покупок однозначно обладают лишь мазохистическим типом личностной организации. Очевидно одно: когда вы проводите часы в поиске лучшего товара или дисконтной программы, вы вряд ли упрощаете себе жизнь. Вы вообще вряд ли в этот момент живете, скорее, много в этот момент стоит даже не на паузе, а на стопе.

Предполагаем, что только 3-4% из тех, кто испытывает очевидные трудности с этим влечением, обращается за помощью к профессионалам. Это происходит одновременно с богатыми и совсем скромно обеспеченными слоями населения.

Таким образом, одержимые покупки с последствиями в виде кредитов и бледного вида репрезентируют интропсихический сюжет мазохистического удовольствия и боли со всеми вытекающими.

Истории клиентов

Имена и некоторые обстоятельства изменены.

Кира, 29 лет

Родилась на Дальнем Севере. Родители разошлись, когда Кире было 10 лет. Причин развода не помнит, вспоминает только, что родители выглядели как идеальная пара. Все было хорошо. Отец имел свой бизнес, продавал пушнину. Воспитанием девочки часто занимались бабушка, так как отец разъезжал по регионам, а в редкие моменты встреч был общителен, покупал много игрушек. После развода он уехал в Казахстан, позже повторно женился и завел ребенка. Мать была часто погружена в свои чувства, никогда Киру не ругала и не хвалила, была пассивна, позволяя, правда, заниматься дочери различными хобби.

Девочка была активной — ходила на танцевальную секцию, любила украшать комнату, что-то мастерить. Часто была у бабушки, не помнит, чем конкретно там занималась, но с удовольствием вспоминает уют старого дома. После развода родителей она осталась с мамой, позже они переехали в Псков, где жили родственники. Снимали большую комнату в коммуналке, мама подрабатывала и периодически начала выпивать, стала больше замыкаться в себе. Кира стала ходить в местную школу, адаптировалась, увлеклась искусством, рисовала животных детям на всех праздниках на теле. Иногда она вместе с мамой приезжали к бабушке, рассказывала, что дом, где они жили стал чахнуть, он был наполнен ненужными вещами.

Позже у бабушки начались проблемы со здоровьем, диагностировали дебют деменции, женщина стала рассеянной, и Кира с мамой увезли ее к себе, стали жить втроем. Клиентка вспоминает про регулярную злость к бабушке, которая смотрела телевизор и ничем не помогала. Чтобы отвлечься от переживаний, она проводила много времени в различных секциях. Педагоги считали ее способной, но повторялась одна проблема — когда она начинала сильно увлекаться и приходилось что-то купить для секции, мать начинала ее отговаривать, называя эти занятия чушью.

Находиться в комнате было все труднее, и в 14 лет Кира пошла работать официанткой, чтобы иметь свои деньги. К 18 годам стала понимать, что сама содержит мать и управляет хозяйством. Мать выпивала, бросила работу. Девушка переехала в Москву, поступила в университет и решила найти отца. У нее получилось, но он не проявил интереса к ней, и она разочаровалась.

После окончания вуза Кира нашла работу в крупной компании, где и познакомилась с будущем мужем. Как только ему дали повышение по работе, он уговорил ее уволиться — заниматься домом. Хотели бы ребенка, но «не сильно стараются».

Самым главным своим увлечением Кира считает «погоду в доме». Постоянно заказывает на маркетплейсах горшки, полотенца, какие-то крючки, кухонную утварь. С ее слов — уже ставить некуда. Старается покупать фирменное. Говорит, что это очень важно. Не так давно муж потерял работу, но теперь можно совершать покупку на маркетплейсе в рассрочку, не оформляя кредит. Все же Кира успела оформить два полноценных кредита. Собственно о них и узнал муж и отправил в терапию.

Ход терапии

Во время первичного интервью-знакомства на той стороне экрана появилась привлекательная шатенка с очень юными, даже детскими чертами лица. На первой встрече была одета в сарафан с открытыми плечами, волосы хорошо уложены. Внешний вид создает амбивалентное ощущение красоты, нарядности, но при этом печали. На левой руке странная татуировка, создающее размазанное впечатление о том, что происходит у Киры в интропсихическом.

Кира делится, что она не чувствует удовлетворения от жизни. Что когда она совершает покупку, она представляет, «как красиво будет». Испытывает надежду, что восстановит дом, который когда-то был разрушен отцом, когда он ушел.

В контрпереносе возникает чувство беспомощности маленького ребенка. Для нее шопинг — возможность не встречаться с некоторыми компонентами ее психической жизни и чувствами, с которыми нужно что-то делать:

• отчужденность идеализированного годами отца,

• разрушение фантазий о душевной близости с ним,

• ранняя смена дома на комнату в коммуналке с больной бабушкой,

• часто инертная, безэмоциональная, механическая, даже «мертвая мать».

Кроме того, откровенный сценарий с причинением себе физической боли в виде непонятных татуировок в непонятных тату-студиях, запрет на это «хобби» от мужа, фактический запрет на то детское рисование, которое приносило удовольствие, да и желание «не сильно стараться сделать детей», — все эти сюжеты ищут компенсацию и находят ее в безрассудных фантазиях и покупках, когда «время останавливается» и не нужно думать о себе, своих чувствах и трудностях, когда можно бесконечно заказывать и украшать «внешний» дом, создавать его или репарировать, не думая о «внутреннем». Да и плевать, что все это в долг.

Игорь, 40 лет

Родился в Москве в полной семье. Родители — интеллигентные люди и до сих пор живут вместе. Детство описывает как счастливое. Учился хорошо, занимался спортом. В 27 лет познакомился на сайте знакомств с Ариной, которая на 5 лет моложе его. Говорит, что ждал ее всю жизнь. Светлая, стройная, раскрепощенная. Спустя 2,5 года отношений сыграли свадьбу. Родилась дочь Есения. Игорь работает в мэрии. Последнее время рабочие амбиции утихли. Свободное время проводит с друзьями, играя в карты.

В один из таких вечеров заметил, что одному из друзей пришло сообщение от женщины, очень похожей на Арину. Нанял детектива и все выяснил — его подозрения были не просто выдумкой. Действительно, женатый товарищ по карточному столу тайно встречался с его женой и вступал с ней в интимные отношения. День, когда детектив принес новости о неверности, описывает как самый страшный день в его жизни.

Был серьезный разговор с женой, даже разъехались на время. Но жить без нее не смог. В итоге, с его слов, живет с ней и мучается. Ненавидит. Часто описывает любовника, говорит, что он высокий, молодой, очень стильно выглядит, от него всегда дорого пахнет. Понимает, почему жена с ним «это сделала». В сессиях возвращается к фантазии о том, что виноват сам. Что нужно было ходить в спортзал, лучше выглядеть, лучше пахнуть, тогда жена бы не предала.

Сейчас много времени проводит в спортзале, покупает молодежную модную дорогую одежду. Говорит, что делает это для себя, хочет выглядеть современно и стильно. Признает проблему, говорит, что все деньги уходят на образы. Жене почти ничего не покупает и ребенку тоже, «наказывает ее» и себя. Продолжает ходить на покер и играть с тем мужчиной, чтобы «не показывать слабость». Пришел в терапию, потому что, «порой невыносимо».

Ход терапии

На первичное очное интервью пришел в молодежной одежде, модной, но как будто не по возрасту. Юноша в теле мужчины. Говорил, что не получил повышение по работе именно из-за этого. Как будто хочет вернуться на 5-6 лет назад и что-то там исправить. Рассказывает о дизайнерах, трендах, модных домах и даже тканях. Возникает ощущение, что это ткани его психического. Нарочито использует в речи молодежные слова.

Живя в тревоге, иногда описывает отношения с женой как ад. Его сновидения наполнены повторными изменами. Все же допускает, что испытывает некоторое, а может быть, и вполне конкретное перверсивное удовольствие от этого ада. Иногда ковыряет кожу на пальцах рук до крови.

Попытка восстановить то, что уже потеряно, изменить жизненную коллизию через возвращение в прошлое, используя образ «модного парня», неспособность ни простить, ни уйти, застревание в фантазии репарации, мешает восстановлению внутренних объектов и разрешению ситуации, которую Томас Огден описывал как «Мы боимся того, что с нами уже случилось».