На фоне нового витка напряжения между странами на Ближнем Востоке соцсети кишат роликами, в которых зумеры шутят о потенциальном начале Третьей мировой войны. Видео синхронно летят со всего мира — представители молодого поколения, выросшего в условиях постоянных новостных тревог, вне зависимости от страны проживания и национальности, объединились в создании шуток на, казалось бы, столь непростую и болезненную тему.
Появляются ролики, где зумеры, что называется, «стебутся» над возможной мировой мобилизацией, представляя, как будут слушать популярные треки в танках по блютузу или переглядываться с друзьями в окопах. Кто-то отмечает, что продолжает учить французский и испанский, несмотря на потенциально скорую смерть, кто-то выкладывает ролики о том, что сортирует мусор, пока мировые лидеры «уничтожают планету», а кто-то иронизирует, что решил завести ребенка, начать путешествовать или купить квартиру именно в 2026 году. Некоторые же пользователи прямо просят о поддержке: «Ребят, может, у кого-то есть гайд, что теперь делать?»
Особенно популярными становятся подписи к роликам по типу: «Третья мировая — это плохо, но зато не надо худеть/искать работу/заниматься нелюбимым делом». Может показаться, что такие заявления довольно циничны, по крайней мере, их уж точно можно отнести к разряду черного юмора. Все же в таких формулах нет реального желания катастрофы, скорее, это попытка вернуть себе ощущение контроля над ситуацией (ну или хотя бы иллюзию оного).
«Я присылаю бро последний видео перед тем, как умереть в Третьей мировой!
«Притворяешься мертвым во время Третьей мировой, но решил переглянуться с другом»
«Современное состояние мира, и я, делающий то, что люблю»
«Это Третья Мировая, и я обнаружил, что танк подключается к блютузу»
Как мы видим, юмор для зумеров становится способом назвать страх и таким образом, как они думают, «обезвредить» его. Важна коллективность процесса: мемы быстро подхватываются, тиражируются, дополняются и превращаются в своеобразный общий язык тревоги.
Если смотреть на происходящее с точки зрения психоанализа Жака Лакана, то нужно понимать: субъект по жизни иногда сталкивается с Реальным — тем, что не поддается символизации и вторгается как травма и разрыв смысла. Угроза глобальной войны — именно такое Реальное: оно масштабно, обезличено и не укладывается в привычные нарративы. Когда зумеры превращают это в мем, они совершают акт символизации и вписывают тревожное событие в язык. Надвигающаяся катастрофа перестает быть столь неопределенной, абстрактной и становится практически ощутимой — но только в качестве шутки (дополнительная защита для психики).
Пост и метаирония позволяет одновременно признать серьезность ситуации и дистанцироваться от нее. Субъект не отрицает реальность, но меняет к ней отношение, снижая ее аффективный заряд.
Здесь мы видим коллективную работу, смех становится заодно и способом подтвердить существование другого, который разделяет тот же страх
Молодые люди часто прямо говорят, что им тревожно, что они устали от постоянного информационного потока, и им сложно строить планы в современном мире. В нынешних условиях, когда будущее — это сплошная неопределенность, совместный смех над абсурдностью происходящего становится проявлением солидарности. Конечно, это не решение проблемы, но хотя бы подтверждение, что мы в таком положении не одни.
Важно и то, что многие ролики содержат элементы самоиронии, особенно в шутках о собственной «непригодности» к войне — о том, как поколение, выросшее на тиктоках, «капучинке на банановом» и картах желаний, вдруг окажется в окопах. Это, кстати, можно рассматривать также как способ заранее проиграть сценарий унижения и тем самым снизить его травматичность. Субъект как бы сам произносит то, что мог бы сказать враждебный Другой, и таким образом лишает эту фразу разрушительной силы.
Если бы не бесконечная генерация мемов, людям пришлось бы столкнуться с тревогой без посредника (а мем в этом смысле — именно посредник между субъектом и Реальным, который позволяет выдержать напряжение).
Тяжело сказать наверняка, благо это или зло. Делает ли это нас более устойчивыми или, наоборот, инфантильными? Наверное, главное знать меру и продолжать прежде всего концентрироваться на своей жизни, своем «здесь и сейчас» — пока такая возможность у нас полностью не отобрана.
Психоаналитик Фрейдо-Лакановского направления, редактор Psychologies.ru
Телеграм-канал
