«Это конец Америки»: мэром Нью-Йорка стал мусульманин и социалист — почему соцсети в ужасе?

Гражданство США Зохран Мамдани получил в 2018 году. В начале 2025 года он женился на художнице сирийского происхождения Раме Дуваджи. Они встречались с 2022 года, а саму Дуваджи Зохран называет «любовью всей своей жизни».

Политические взгляды

Зохран Мамдани публично критикует Дональда Трампа, а также выступает против ужесточения политики США в отношении мигрантов. На посту члена Ассамблеи штата Нью-Йорк, а затем — в качестве кандидата на должность мэра Нью-Йорка, Зохран Мамдани поддерживал разные инициативы, среди которых:

• отмена платы за проезд в автобусах;

• остановка военного конфликта в cекторе Газа;

• увеличение подоходного налога для богатейших жителей Нью-Йорка;

• ограничение роста арендной платы;

• усиление прав арендаторов;

• создание департамента общественной безопасности, который предлагал бы психологическую помощь бездомным и другим маргинализированным группам.

Поддержку Зохрану Мамдани во время его кампании выразили экс-президент США Барак Обама, а также социалист и член Демократической партии Берни Сандерс. Другая часть американского государственного истеблишмента — в особенности, сторонника Трампа и даже его критики — относятся к фигуре Мамдани как политика скептически и обвиняют его в левом популизме, настаивая, что ему вряд ли удастся улучшить экономическое положение жителей Нью-Йорка.

Вирусность в соцсетях

На протяжении всей кампании Зохран Мамдани активно вел соцсети — ролики с его участием часто становились вирусными и собирали десятки тысяч лайков. Мамдани регулярно встречался со своими сторонниками, ходил на пробежки и даже танцевал с одним из своих волонтеров под хит Леди Гаги и Бейонсе Telephone — за это и открытость в целом политик снискал популярность у молодых избирателей.

Вирусными становились и фото самого Мамдани — и некоторые из снимков подвергались критике. Так, политика критиковали за то, что он ест рис руками: некоторые посчитали это некультурным, хотя такой прием пищи и считается традиционным для индийской культуры, которая, по словам Мамдани, всегда была близка его семье.

За что критикуют Зохрана Мамдани

Пользователи соцсетей и другие политики активно выступают с критикой Зохрана Мамдани. Часть из них критикует Мамдани за его активную поддержку социализма (и даже сравнивают его со Сталиным и другими советскими коммунистами), а другие — за религиозные взгляды. Так, популярные социальные и политические комментаторы в X/Twitter неоднократно публиковали посты с фотографиями теракта 11 сентября 2001 года — и призывами «напомнить жителям Нью-Йорка о том, кого они избирают на выборах». 

Некоторые из них также возмущены тем, что политик выступает в защиту мигрантов — к примеру, в одной из своих речей Мамдани заявил, что США и Нью-Йорк были «построены силами мигрантов», и поэтому эти люди нуждаются в уважении и безопасности. Русскоязычные пользователи соцсетей тоже выражают негодование от победы Зохрана Мамдани на выборах мэра Нью-Йорка:

• «В Нью-Йорке мэром стал исламист, большевик, антисемит — Мамдани. А значит за концом „Большого Яблока“ мы будем наблюдать из первых рядов»;

• «Мэр Лондона — мусульманин, мэр Нью-Йорка — мусульманин. Мы находимся здесь»;

• «Вот Нью-Йорк и дожил до позорной эпохи, когда его возглавит мусульманин-коммунист»;

• «Исламский захват Америки идет хорошо»;

• «У меня только один вопрос: зачем этот мусульманин приперся в США из своей мусульманской страны? Почему он там порядок не навел? Может, он как раз там все испортил и приехал гадить в жемчужину США — город Нью-Йорк?»;

• «Нью-Йорк станет показательной жертвой, как Лондон — с привилегиями для мусульман».

Официально в должность мэра Нью-Йорка Зохран Мамдани вступит 1 января 2026 года. При этом если социалистические взгляды Мамдани остаются полем для дискуссий среди политологов, то критика в адрес его идентичности как мусульманина и уроженца Уганды в соцсетях порой граничит с хейтспичем и открытыми проявлениями ненависти. В причинах и тонкостях таких агрессивных реакций Psychologies разобрался вместе с психологом Ириной Тева Кумар.

Как работает нетерпимость

Человек устроен таким образом, что бессознательно делит мир на «своих» и «чужих». У такого разделения очень глубокие корни. В первую очередь, это объясняется инстинктом выживания: свой — это тот, кто защитит и поможет, чужой — тот, кто может навредить. Поэтому, когда человек сталкивается с кем-то, кто не принадлежит к его группе, мозг моментально включает этот древний механизм: «чужой — значит опасный».

Самое интересное, «чужой» воспринимается даже не как конкретный человек, а как символ, на который легко спроецировать свои тревоги. Враждебность редко бывает про объект, на который она направлена. Это способ временно снизить внутреннее напряжение. Когда человек сталкивается с неопределенностью, страхом потерь или отсутствием контроля, ему легче направить эмоции вовне, чем встретиться с ними внутри. Он ищет что-то вроде «контейнера», где можно разместить и прожить свои чувства. И подогретая в инфополе история «свои/чужие» кажется подходящим контейнером.

А эффект толпы позволяет слиться с остальными недовольными. Такая «солидарность» создает ощущение нормальности, «принятости», поддержки со стороны единомышленников. И это тоже отчасти закрывает нашу базовую потребность: если я в группе, если я принят, то я в безопасности. Кроме того, сами алгоритмы соцсетей настроены таким образом, что эмоционально заряженные высказывания получают большие охваты. Сочетание всех этих факторов превращает даже небольшую волну недовольства в мощный поток агрессии.

Почему кто-то вовлекается и пишет эмоциональные комментарии, а кто-то читает новость и проходит мимо

Тут, как в анекдоте: если зацепило, значит, что-то торчало. То есть комментатор долго копил внутри негативные эмоции, а инфоповод просто позволил их выплеснуть — причем обычно этот выплеск несоизмерим самой новости.

Благодаря такой разрядке каждый человек проживает что-то свое:

• послания, которые мы почерпнули из раннего опыта (система воспитания, требование послушания, соответствия созданной парадигме, убеждение, что есть «свои» и есть «опасные чужие»);

• тревогу перед неопределенностью (нужно все контролировать, быть в курсе всего);

• потребность в простых объяснениях сложных процессов (легче обвинить незнакомца, чем посмотреть вглубь себя и разобраться с причинами негативных чувств);

• прошлый травматичный опыт, который психика автоматически «прикрепила» к группе отличающихся;

• сложные чувства, которые заблокированы психикой, так как направлены на близкого человека (если мы не можем открыться родному человеку и искренне рассказать о наших чувствах, то говорим языком агрессии с «чужаками»).

Почему публичные фигуры, которые в чем-то отличаются от большинства людей, особенно часто подвергаются хейту и публичной агрессии

Люди бессознательно хотят, чтобы у власти были «свои», представители «нормы». Любое «кажущееся отличие» — в том числе и религиозное, как в случае с Мамдани — воспринимается как возможное изменение привычной системы, а изменения = неизвестность = опасность.