Кому фолк-прорыв, а кому занозонька: почему россияне так полюбили народную музыку

Почему фолк-поп снова в моде: феномен Кадышевой, Куртуковой и AY YOLA

В последние годы в России заметно вырос интерес к фольклорному попу — народные мотивы вновь звучат в ТикТоке, попадают в чарты, собирают миллионы просмотров.

Надежда Кадышева, звезда 1990-х, становится иконой нового поколения, песня «Матушка» Татьяны Куртуковой приобретает статус патриотического символа, а группа AY YOLA с башкирским хитом Homay выходит в мировые чарты (кстати, интерес к разным национальным идентичностям начался еще во времена «Пыялы» группы АИГЕЛ).

Как клинический психолог, я вижу в этом не просто музыкальный всплеск, а психологически значимый отклик на фоновые процессы в обществе. В условиях нестабильности и повышенной тревожности фольклор выполняет функцию опоры и восстановления связи с корнями. Он возвращает ощущение идентичности, принадлежности и эмоциональной целостности. Это не столько бегство в прошлое, сколько попытка найти устойчивость через узнаваемое и аутентичное.

Кадышева: фольклор без пафоса

Ретро-тренд на музыку 1990-х вернул внимание к Надежде Кадышевой — певице, чей стиль долгое время воспринимался как устаревший. Но сегодня он кажется актуальным: сценический номер в народном стиле демонстрирует яркое сочетание фольклорных костюмов и эстрадного шоу. Молодежь возвращается к песням Кадышевой не из ностальгии, а из потребности почувствовать что-то теплое, простое и настоящее — даже через постиронию.

Кадышева еще в 2000-х сочетала фолк и поп-формат. Сегодня это воспринимается не как компромисс, а как форма органичности. Без адаптации под моду, без выверенного продюсирования — только голос, песня и чувство. Это и есть та самая «настоящесть», которой так не хватает в цифровом пространстве.

Куртукова и «Матушка»: фолк как форма патриотизма

Песня Куртуковой «Матушка» особенно ярко проявляет культурный и психологический уровни: архетипический образ Родины здесь подан через фольклорную поэтику, при этом песня адаптирована под актуальные социальные коды — клиповость, простота, напевность.

Песня действует как аудиальный ресурс сопричастности: она активирует архетипические образы матери-земли, заботы и укорененности.

Для многих слушателей «Матушка» стала утешением: напоминанием о чем-то устойчивом, понятном, человеческом.

AY YOLA: эпос, ритм и коллективное бессознательное

Феномен AY YOLA — пример включения фольклора в поле не только культуры, но и телесной регуляции. Интересно, что многие слушатели не понимают язык, на котором звучат их песни, — и все равно они откликаются на уровне тела и эмоций. Это подчеркивает универсальность музыки как формы дорационального контакта с архетипическим.

Их хиты — как ритуал: горловое пение, элементы эпоса, звучание курая соединяются с современными электронными аранжировками. Музыка вызывает телесный отклик: мурашки, прилив энергии, внутреннюю силу. Она пробуждает воображение и идентичность, позволяет почувствовать себя частью большой истории, в которой есть место и традиции, и современности.

Что дает фолк-поп слушателю

С позиции клинической психологии такие музыкальные явления можно рассматривать через призму саморегуляции, привязанности и дорационального отклика.

Устойчивые ритмы и повторяющиеся мелодические структуры (как в фольклоре) активируют парасимпатическую нервную систему и способствуют снижению уровня тревоги. Это объясняет, почему такие песни могут вызывать чувство покоя даже у людей с хронической тревожностью или ПТСР.

Также важно отметить роль образов — например, песня «Матушка» может выполнять функцию «внутренней фигуры заботы», напоминая о надежной привязанности. В терапии сложных травм и нарушений привязанности подобные символические стимулы используются как элементы стабилизации.

Феномен фолк-попа также опирается на телесные механизмы. Даже когда мы не понимаем слов песни (как в случае AY YOLA и их хитом Homay), эмоциональный отклик возникает через интонацию, ритм, тембр. Это связано с активацией доязыковых структур мозга — таких как миндалевидное тело, правое полушарие, зеркальные нейроны. Музыка становится универсальным языком безопасности.

Не только российский тренд

Интересно, что в других странах тоже наблюдаются схожие процессы. В США популярность кантри и bluegrass вновь выросла после пандемии — особенно ярко это видно на примере успеха Моргана Уоллена, кантри-певца, чей альбом I'm The Problem («Я проблема») из 37 песен с момента релиза весной 2025 года продолжает занимать первые места в чартах.

В Скандинавии растет интерес к этническому вокалу и национальным мифам, а в Южной Корее происходит слияние традиционного звука с k-pop. Это говорит о глобальном тренде: в моменты турбулентности культуры обращаются к своим корням.