Психоанализ окутан флером мистицизма и множеством мифов, его не считают научным методом, но при этом преподают в университетах, к его теории делают множество отсылок в массовой культуре, но в действительности очень немногие знают, как психоанализ работает на самом деле, и почему знаменитый классический метод до сих пор не признают ученые.
Эффективен ли психоанализ как метод?
Психоанализ занимает неоднозначное место в ряде гуманитарных наук и с трудом поддается конкретному определению. Это учение о человеческой психике, при этом противоположное психологии как науке, в которой изучаются закономерности функционирования психики с помощью экспериментов и сбора данных. Это терапевтический метод, но при этом он никого не лечит.
В строгом смысле слова психоанализ даже наукой не назовешь. Ведь наука предполагает работу с фактами, явлениями и феноменами, существование которых можно экспериментально доказать.
Измерить эффективность психоанализа в научном смысле сложно, поскольку метод представляет собой процесс самопознания человека, и у каждого, пришедшего в терапию, своя цель. Однако существуют исследования эффективности психоаналитической психотерапии, которая отличается от классического психоанализа и больше нацелена на решение конкретных проблем.
Исследования и цифры
Например, в Тавистокской клинике в 2010–2011 годах было проведено
Результаты были впечатляющими: у 44% испытуемых в течение двух лет после завершения терапии не было серьезных депрессивных расстройств. В то время как у тех, кто получал лечение по программе Национальной службы здравоохранения в Англии, в которую входили краткосрочные методы консультирования и лечение антидепрессантами, такого результата достигали только 10%. При этом отмечается накопительный эффект: спустя несколько лет после терапии состояние участников исследования продолжает улучшаться.
Хорошими показателями эффективности обладает также психоаналитическая терапия подростков: в
В 2021 году также было проведено
Однако сложность доказательности психоанализа имеет основания. Это не удивительно, ведь предметом изучения психоанализа является особая область психического, заметить которую не так просто, но существование которой неоспоримо. Речь, разумеется, о Бессознательном.
Что такое Бессознательное?
Открытие Бессознательного, как и всего психоанализа в целом, принадлежит Зигмунду Фрейду. Известные французские психоаналитики Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис говорят об этом так: «Если бы нужно было передать суть фрейдовского открытия одним словом, это было бы слово „Бессознательное“».
Кто-то мог бы усомниться в авторстве Фрейда относительно Бессознательного. А как же Лейбниц, предложивший миру эту концепцию еще в своей «Монадологии»?
Однако, давайте почувствуем разницу. Бессознательное Лейбница — монада, некая сила, неделимая и нематериальная, все объединяющая и содержащая в себе замысел Божий, резервуар неосознаваемого знания, часть души, которую невозможно осознать. Психический аппарат мыслится здесь как что-то статичное, а Бессознательное — как некое не поддающееся осмыслению содержание.
И только Фрейд оживил его либидо, движением влечений, противодействием со стороны Я, конфликтами, к которым это противодействие приводит, и вытеснением как механизмом защиты. Фрейд «начинил» Бессознательное всем тем, что сейчас мы считаем основой психоанализа — тем, что мы изучаем в клинической практике.
Как же психоанализ позволяет работать с Бессознательным?
Весь секрет заключается в так называемой аналитической позиции.
Чтобы объяснить ее смысл, можно прибегнуть к сравнению с психологическим консультированием. Когда клиент приходит к психологу с определенным запросом, они стараются работать над проблемой вместе, формируя рабочий альянс, в котором психологу отводится помогающая роль.
В какие-то моменты работы психолог занимает позицию эксперта, который больше разбирается в устройстве психики, а поэтому может помочь человеку решить его проблему. В некоторых подходах психолог может быть более директивен, в других — менее, но при работе над конкретным запросом так или иначе роль эксперта может включаться: психолог информирует клиента, использует определенные техники.
Парадокс психоанализа состоит в том, что психоаналитик такой роли избегает. Психоаналитик — не эксперт, он не может знать о человеке больше, чем сам человек.
Все вопросы и ответы скрываются внутри субъекта, обратившегося к психоанализу
Уилфред Бион, знаменитый британский психоаналитик, для формирования аналитического отношения к пациентам рекомендовал отказаться от «памяти и желания». Память — это история о прошлом. Желание — мечты о будущем. Психоаналитику важно слушать так, чтобы не цепляться за прошлое пациента, и так, чтобы не иметь представлений о его будущем.
Такая техника психоаналитического слушания называется «свободно парящее внимание». Важно оставаться свободным в восприятии, чтобы не пропустить никаких мелочей в речи человека. Это своего рода баланс в терапевтических отношениях: психоанализ выдвигает условие свободных ассоциаций — «говорите все, что приходит вам в голову» — но это условие накладывает ответственность и на слушание психоаналитика. Свободные ассоциации можно воспринять только свободным вниманием.
Когда эксперт знает (память о прошлом), то он проецирует на клиента свои ожидания (желания будущего): в его представлении, человек должен продвигаться к решению вопросов определенным путем и в конце процесса прийти к определенному состоянию. Такой подход порой может вести к подталкиванию и внушению со стороны психолога. Знание, которое получает клиент в ходе такого взаимодействия, не является его собственным — оно простимулировано извне, тропа к нему проложена.
Психоаналитик же не имеет ожиданий от пациента. Он наблюдает его траекторию, следит за ходом его мыслей, фиксирует переживания, возникающие на этом пути. Он становится «зеркалом» для пациента, и это позволяет человеку раскрыть свои самые разнообразные стороны, а, обнаружив их, исследовать вместе с аналитиком.
Психоаналитик не оценивает и не воздействует. Он констатирует факты, наблюдаемые в ходе работы
А что делать с этими фактами — решать пациенту. В таких решениях происходит психологический рост человека, формируется способность мыслить по-новому, что в конечном счете может привести к трансформации личности.
Психоаналитическая позиция базируется на теории и практике психоанализа и добывается через опыт переживания — специалисты, которые ему обучаются, сталкиваются со множеством противоречий, так как сам по себе человек — существо непростое и противоречивое.
Но даже такое сложное устройство, как психический аппарат, функционирует по определенным законам. Современные специалисты выходят за рамки строгости и догматизма, психоанализ как метод создает пространство для дискуссий, в котором как аналитики, так и клиенты, понимая теорию и практику, шаг за шагом продвигаются к собственной истине.
Что психоанализ дает человеку?
Человек приходит в терапию, чтобы узнать про себя что-то. Этот смелый поступок предполагает отказ от того, что грело все эти годы, но не доставляло удовлетворения: отказ от незнания. Незнание — убежище от неприятных переживаний, но убежище это ощущается ненадежным, потому что стоит на зыбкой почве иллюзий. Ведь незнание означает принятие только одной, хорошей стороны, и неприятие другой, плохой. В этом чувствуется какой-то обман, который, возможно, и стремится преодолеть субъект тягой к истине.
Обрести истину означает принять неоднозначность и себя, и других людей, и мира. Мы все сочетаем в себе и плохое, и хорошее. В процессе жизни мы сталкиваемся с тем, что не все в себе нам нравится, что мы не со всем можем справиться, а на большинство вопросов нет единственно правильных ответов и идеальных решений.
Эти открытия иногда вызывают чувства боли, разочарования, бессилия
Но процесс этот необратим. Вкусив от древа познания, мы больше не можем оставаться в раю. Даже подозревая, что покой неведения будет навсегда утрачен, человек все же стремится найти горькую, но прочную правду. Возможно, за твердыней истины мы и приходим в терапию. Аналитическая позиция позволяет постигать истину и становиться честнее с собой.
Основоположница теории объектных отношений Мелани Кляйн говорит об этом так: «Пусть пациенты по большей части хотят получить что-то другое — внимание, признание, любовь, пищу, утешение, союзничество — бессознательно они вполне способны ценить то, что аналитик не играет в их игры, а, наоборот, придерживается подобающего отношения к аналитической работе, в чем и заключается единственная надежда на помощь».
Зигмунд Фрейд — знаменитый австрийский психолог и психиатр, основоположник психоанализа, ученый, чьи открытия обогатили многие области современных знаний. Его работы «Толкование сновидений», «По ту сторону принципа наслаждения», «Тотем и табу», «Я и Оно» вызывают интерес не только у специалистов-психологов, но и у самого широкого круга читателей. В настоящем издании вниманию читателя предлагается одна из главных работ Зигмунда Фрейда «Введение в психоанализ». В книге изложено систематизированное в 1916–1917 годах самим З. Фрейдом учение о психоанализе, оказавшее огромное влияние на развитие медицины, психиатрии, философии и литературы в XX веке.
магистр психологии, практикующий психоаналитик и научный руководитель программы «Основы психоанализа» в онлайн-школе «Психодемия» (входит в образовательный холдинг Ultimate Education).