Кадр из фильма «Древо жизни»
Время воспринимается как бесконечная череда мгновений, одни из которых — «хорошие», а другие — «плохие». Однако если вы всмотритесь повнимательнее — через лупу вашего непосредственного опыта, — то обнаружите, что никакого множества моментов нет. Вы увидите, что всегда есть только этот самый момент.
Жизнь всегда происходит сейчас. Вся ваша жизнь разворачивается в этом неизменном Сейчас. Даже прошлые или будущие мгновения существуют, лишь когда вспоминаете о них или предвкушаете их, и делаете вы это, думая о них Сейчас, в этот момент, который только один и есть.
Почему же тогда кажется, что этих моментов много? Потому что настоящий момент путают с происходящим, с содержанием. Пространство настоящего путают с тем, что происходит в этом пространстве. В результате того, что настоящий момент путают с его содержанием, возникает не только иллюзия времени, но и иллюзия эго.
Кажется, что все зависит от времени, однако же все происходит в этом самом Сейчас
В этом и заключается парадокс. Куда ни глянь, везде есть множество косвенных свидетельств реальности времени: гниющее яблоко или отражение вашего лица в зеркале в сравнении с вашим лицом на фотографии тридцатилетней давности — однако вы никогда не видите прямых свидетельств существования времени, вы никогда не ощущаете само время. Вы всегда ощущаете только настоящий момент, а точнее, то, что происходит в этот момент. Если опираться только на прямые доказательства, то получается, что времени нет, а есть лишь Сейчас — извечное Сейчас.
***
Все существующее или происходящее является формой, которую принимает Настоящий момент. Пока вы ему внутренне сопротивляетесь, форма, то есть мир, остается непреодолимым барьером, отделяющим вас от того, кто вы есть за пределами формы, от бесформенной Жизни, которой вы являетесь. Когда же вы внутренне говорите форме, которую принимает Настоящий момент, свое «да», сама эта форма становится дверью в бесформенное. Разделенность мира и Бога исчезает.
Если вы сопротивляетесь происходящему, вы оказываетесь во власти того, что происходит, и мир вокруг начинает определять, счастливы вы или нет. Желания большинства эго противоречивы. Сегодня они хотят одно, а завтра — другое, или же они могут вовсе не знать, чего хотят, за исключением одного — они никогда не хотят того, что есть: настоящего момента.
Быть сонастроенным с тем, что есть, значит, быть в состоянии внутреннего несопротивления тому, что происходит
Это значит не навешивать на все ярлык «хорошего» или «плохого», а позволять этому быть. Значит ли это, что тогда вы не можете ничего предпринять, чтобы изменить свою жизнь? Наоборот. Когда основой ваших действий является внутренняя сонастроенность с настоящим моментом, их усиливает разум самой Жизни.
***
Каждый раз, когда вас охватывает беспокойство или вы впадаете в стресс, это знак того, что вами завладела внешняя цель и вы потеряли из вида свою внутреннюю цель. Вы забыли, что ваше состояние сознания первично, а все остальное вторично.
Почему возникли тревога, стресс и негативность? Потому что вы отвернулись от настоящего момента. А почему вы это сделали? Вы решили, что есть что-то более важное. Вы забыли свою главную цель. Одна маленькая ошибка — ошибка восприятия — порождает целый мир страдания.
***
Эго воспринимает настоящий момент с трех точек зрения: как средство достижения цели, как препятствие или как врага. Когда вы сопротивляетесь форме, принимаемой Жизнью в данный момент, когда вы относитесь к настоящему моменту как к средству достижения цели, препятствию или врагу, вы усиливаете свою собственную личностную форму — эго. Отсюда его реактивность.
Что такое реактивность? Болезненное пристрастие к реакциям
Чем больше вы реагируете, тем больше вы запутаетесь в форме. А чем больше вы отождествляетесь с формой, тем сильнее ваше эго. И тогда ваше Бытие перестает сиять сквозь форму — или же его свет становится едва видим.
***
Люди думают, что их счастье зависит от того, что происходит, то есть от формы. Они не видят, что происходящее — это самая нестабильная вещь во вселенной. Оно постоянно меняется. Люди смотрят на настоящий момент либо как на уже испорченный тем, что произошло, но чего не должно было быть, либо как на ущербный, так как-то, что должно было произойти, не случилось. Поэтому они не видят более глубокое совершенство, присущее самой жизни, — совершенство, которое уже есть и которое всегда здесь, за пределами того, что происходит или не происходит, за пределами формы.
Примите настоящий момент, и вы найдете совершенство, которое глубже всякой формы и неподвластно времени.
