Полина Курта
Гиорги Чигладзе
Что за конфликт произошел в Тбилиси
В Тбилиси произошел конфликт между россиянкой и местным жителем: инцидент попал на видео и быстро стал вирусным в соцсетях. На ролике видно, как мужчина входит в номер к нескольким девушкам, после чего у него начинается перепалка с одной из них. Вскоре неизвестный бьет девушку кулаком в лицо, после чего покидает номер, а к пострадавшей подходят ее подруги, которые стали свидетельницами потасовки.
Видео в интернет выложила сама жертва — ею оказалась россиянка с украинскими корнями, инфлюенсер и основательница косметического бренда Organic brow Полина Курта. Ее пост за несколько суток собрал больше 15 миллионов просмотров, а после того, как инцидент начал широко обсуждаться в СМИ и соцсетях, Курта закрыла аккаунт.
В своем блоге девушка рассказала, что напавший на нее мужчина первым проявил агрессию — его, как уточняет пострадавшая, возмутила речь девушек на русском языке
Вскоре в СМИ появилась информация и о нападавшем. Им стал Гиорги Чигладзе — в тот день он был на свадьбе своего брата, которая проводилась в том же отеле, где остановилась вместе с подругами Полина. Мужчина и его близкие утверждают, что конфликт спровоцировала сама россиянка: по их словам, девушки выкрикивали оскорбления в адрес гостей праздника и попытались «что-то вылить» на них с балкона.
Под арестом Чигладзе пробыл недолго: его отпустили на свободу под залог. Против него возбуждено уголовное дело об умышленном причинении вреда здоровью — по этой статье мужчине грозит до трех лет тюрьмы.
На чью сторону встали жители Грузии и России
Произошедшее вызвало широкий резонанс в соцсетях и самой Грузии — в Тбилиси, к примеру, прошла акция протеста в поддержку Гиорги Чигладзе, а некоторые комментаторы в интернете встали на сторону агрессора.
По их мнению, россиянам «не место в Грузии даже как туристам», а пострадавшая Полина Курта сама спровоцировала мужчину на насилие
Многие, впрочем, осудили поведение Гиорги Чигладзе — не только россияне, но и жители других стран, посчитавших насилие в сторону девушки неприемлемым:
«Стыдно должно быть за мужчин, которые не умеют сдерживать свои животные позывы в цивилизованном обществе»;
«Какая разница, кто она и откуда. Хоть русская, хоть украинка, он не имел права поднимать руку на девушку. Тем более, все было случайно»;
«Только последний черт может оправдывать подобное, без разницы, кто там какой национальности, хоть марсиане. Не нравится как кто-то себя ведет — вызывай полицию, вот и все»;
«Если он незнакомых женщин бьет, то страшно представить, как он с женой дома поступает»;
«Были версии, что девушки начали кричать с балкона „горько“, так как этажом ниже проходила грузинская свадьба. И вроде как с этого и началось все, что молодожены и их гости не желали слышать русскую речь, с этого и завязался конфликт».
Почему некоторые защищают агрессора
В этой ситуации видно, как работают социально-психологические феномены: вера в справедливый мир и обвинение жертвы, социальная идентификация и внутренняя мизогиния.
Вера в справедливый мир
Мы все живем с иррациональной верой в справедливый мир. Мы верим, что если мы совершаем правильные поступки, то нам воздастся, а если мы в чем-то виноваты — то мир нас накажет. Эта установка помогает сохранять чувство контроля в разных ситуациях, позволяет строить планы и сохранять нашу идентичность на протяжении всей жизни.
Феномен веры в справедливый мир выявил в 1960-х годах профессор социальной психологии Мелвин Лернер в серии своих работ. Его эксперименты также показали, что именно обвинение жертвы помогает сохранить веру («она сама виновата»).
Нашей психике безопаснее обвинить жертву, чем признать, что мир устроен несправедливо и любой из нас может подвергнуться нападению просто так
Поэтому переворачиваются и подтасовываются факты: люди приписывают жертве негативные личностные черты и асоциальное поведение, которые позволяют сместить акцент с реального факта — мужчина сломал нос женщине — на неадекватное поведение потерпевшей. Если она «плохая», то и правильно, что мы ее не жалеем. А невиновность жертвы разрушает нашу веру в справедливый мир и тем самым вызывает чувство беспомощности, как у мужчин, так и у женщин.
Внутренняя мизогиния
Судя по фото и видео, можно предположить, что большинство людей, вышедших на улицу во время протестов в Тбилиси и оставивших комментарии в поддержку напавшего («сама напросилась, получила по заслугам») — женщины. При чтении комментариев складывается впечатление, что мир разделен на две группы — «правильных» и «неправильных» женщин. Многие осуждающие считают, что девушки вели себя неправильно, не так, как подобает настоящим женщинам — пили, кричали, матерились.
Согласно их позиции, настоящая женщина должна была извиниться и замолчать. А раз она «ненастоящая» или «неправильная», то к ней можно относиться по-другому, например, ее можно избить. Еще такие люди верят, что лично с ними такое не произойдет, потому что они правильные. Это деление берет свое начало в далеком прошлом, когда жизнь женщин зависела от партнера рядом и им приходилось конкурировать друг с другом за мужчину и его ресурсы, чтобы выжить. Такой феномен в ХХ веке получил название внутренняя мизогиния.
Этот выбор быть на стороне мужчины, а значит в безопасности, срабатывает до сих пор, несмотря на то, что социальная ситуация уже изменилась
Это разделение на правильных (своих) и неправильных (чужих) женщин хорошо показывает, как работает социальная идентификация. Свои — всегда правы, чужие лишаются человеческого облика, а значит, с ними можно поступать жестоко. По этой же причине родственники и гости свадьбы отрицают вину мужчины и демонизируют пострадавшую девушку: когда жертва — недостойный человек, тогда ее не жаль.
Эти психические механизмы включаются для того, чтобы сохранить привычную картину мира. Противоречащие им факты — само нападение, видео — агрессивно обесцениваются. Психике сложно признать, что насилие может случиться с каждым, что мы мало что контролируем и мало на что влияем. Легче обвинить жертву, сделать из нее человека, с которым «так можно», и пойти жить свою жизнь, опираясь на ощущение своей «правильности».
