Лупита Нионго
Пользователи соцсетей активно обсуждают новости о том, что Елену Троянскую в экранизации «Одиссеи», которую снимает Кристофер Нолан, сыграет темнокожая актриса Лупита Нионго. По мнению комментаторов, выбор Нионго «крайне неудачен»: многие возмутились тем, что героиня греческого эпоса будет сыграна небелой женщиной — в этом они увидели «обратный расизм» и «нарушение канона». В комментариях в соцсетях ситуацию превратили в мемы и шутки:
«Баба, конечно, симпатичная, но из нее гречанка — как из меня балерина Большого театра»;
«Лупита очень красивая, но не Елена»;
«Однажды Лупита и ее сестра-близнец Пупита пошли на кастинг. Но в бухгалтерии все перепутали, и Лупита получила зарплату за Пупиту, а Пупита получила за Лупиту»;
«У Нолана главная задача и фишка фильма — это мискаст. Что ж, смотреть мы это не обязаны, а он пусть развлекается»;
«Кино для черных. Ясно. Грекам бы подать во вселенский суд на него по защите прав культурных культур за издевательство»;
«Нионго 43 года, а Елене Троянской было лет 17»;
«Нолан решил прыгнуть в последний вагон воукизма и нереализма, заменив европеоидную Елену негритянкой. А потом они будут нам втирать, что война — это мир, а несвобода — это свобода».
Некоторые также вспомнили фильм «Троя» 2004 года, в котором Елену сыграла Диана Крюгер, а Ахиллеса — Брэд Питт. В новой же экранизации этих персонажей сыграют Лупита Нионго и Эллиот Пейдж — они, по мнению критиков, не вписываются в каноничный образ древнегреческих героев. С похожей критикой столкнулась и Зендая, звезда сериала «Эйфория» — она в «Одиссее» сыграет богиню мудрости и войны Афину.
Помимо рядовых пользователей интернета, против Лупиты Нионго высказались и более медийные персоны — к примеру, популярный в X/Twitter консервативный комментатор Мэт Уолш. «На планете нет ни одного человека, который бы действительно считал Лупиту Ньонго „самой красивой женщиной в мире“, — написал блогер в одном из постов. — Но Кристофер Нолан знает, что его назовут расистом, если он отдаст роль „самой красивой женщины“ белой актрисе. Нолан — талантливый режиссер, но при этом трус».
С этой позицией согласился и миллиардер Илон Маск, написавший в ответ: «Правда». Миллиардер также обратил внимание, что, по его мнению, Кристофер Нолан выбрал Лупиту Нионго, потому что он «хочет наград».
При этом подобная дискуссия — далеко не единственная, связанная с «неправильным подбором актеров». Ранее, к примеру, фанаты «Гарри Поттера» пришли в ярость, узнав, что профессора зельеварения Северуса Снейпа сыграет Паапа Эссьеду. О хейте, с которым столкнулся актер, и его причинах Psychologies рассказывал в статье «„Засуньте свою повесточку…»: как и почему соцсети ополчились против темнокожего Северуса Снейпа в новом «Гарри Поттере“».
Кто такая Лупита Нионго: 4 главных факта
Лупита Нионго — актриса кенийско-мексиканского происхождения, свое детство она провела в Кении, откуда родом ее близкие;
Самые популярные фильма с ее участием — «12 лет рабства», «Черная пантера», «Мы»;
В 2012 году получила премию «Оскар» как лучшая актриса второго плана за роль Пэтси в фильме «12 лет рабства»;
В 2020 году вошла в список «50 самых влиятельных женщин Африки» по версии Forbes.
«Это мифологическая история»: реакция Лупиты Нионго на хейт в соцсетях
43-летняя Лупита Нионго, комментируя негативные реакции в интернете по поводу кастинга в «Одиссее», в разговоре с изданием Elle , что фильм строится вокруг «мифологической истории».
«Я полностью поддерживаю идею Криса и ту версию истории, которую он рассказывает. Наш актерский состав отражает разнообразие мира. Я не трачу время на то, чтобы придумывать оправдания. Критика будет существовать, независимо от того, реагирую я на нее или нет, — делится мыслями Лупита Нионго. — Быть частью „Одиссеи“ — это нечто особенное, потому что это грандиозное произведение. Оно охватывает целые миры. Вот почему актерский состав такой, какой он есть. Мы воплощаем эпическую историю нашего времени».
Нионго также призналась, что получение роли в «Одиссее» было для нее неожиданностью, а свое согласие на съемки после кастинга она дала мгновенно, даже не спросив подробностей о будущем фильме. «Для меня огромная честь, что мне доверили такую роль. Елена легендарна, что я еще могу сказать?» — говорит актриса.
При этом, по словам Нионго, с древнегреческой мифологией она не была знакома до того, как стала частью актерского состава фильма. Подготовку к погружению во «вселенную» будущей картины Лупита Нионго сравнивает с «ускоренным курсом». «Я взяла книги и сразу же их прочитала, — делится актриса, добавляя, что позже также послушала аудиокнигу. — Я обязана этому фильму своим знанием греческой мифологии».
«Иногда человек защищает не историю — он защищает привычный ему образ красоты»
Кандидат психологических наук, психолог сервиса для заботы о ментальном здоровье zigmund.online
Сегодня, когда обсуждают возможный выбор Лупиты Нионго на роль Елены в «Одиссее» Кристофера Нолана, важно не смешивать разные уровни дискуссии. Есть художественная дискуссия, и она абсолютно нормальна: можно спорить о режиссерском замысле, о том, насколько актриса попадает в образ, о визуальной логике фильма. Но в этой ситуации реакция возникла еще до выхода кино-картины и того, как появился сам образ героини, — и это уже говорит о другом.
Елена Троянская — персонаж мифа, который в европейской культуре давно стал символом абсолютной красоты. Это не конкретный человек с биографией, а женщина, из-за которой могла бы начаться война. Поэтому довольно быстро вопрос смещается, и звучит он уже не как «Подходит ли актриса к роли?», а как «Может ли темнокожая женщина быть воплощением идеальной красоты в рамках этого мифа?» И здесь речь уже не только об эстетике, а о привычках восприятия.
Мы редко замечаем, что наш вкус формируется не сам по себе: на него влияет то, какие образы культура снова и снова показывает как желанные, центральные, достойные любви и восхищения
Если столетиями античность визуально ассоциировалась с белым мрамором, светлой кожей и европеизированными чертами, это начинает восприниматься не как одна из версий, а как норма, хотя сама идея «белой античности» во многом возникла позже. Любопытно, что древнегреческие и римские скульптуры изначально были окрашены, но культурная память закрепила более удобный и привычный образ.
Когда в этот образ неожиданно вписывают Лупиту Нионго, у части зрителей возникает внутреннее ощущение несоответствия. Само по себе это чувство не является аргументом., но дальше психика быстро подбирает объяснения:
«Исторически неверно»;
«Не соответствует канону»;
«Так не выглядела Елена».
Проблема в том, что речь идет не о документальной реконструкции, а о мифе и персонаже, чей облик в массовом сознании давно сложился не из текста, а из повторяющихся визуальных клише. При этом важно не упрощать ситуацию до формулы «если не нравится кастинг, значит, это предубеждение»: у зрителя может быть и чисто художественное несогласие, и это нормально.
Но если отторжение возникает автоматически, еще до того, как мы увидели сам фильм, имеет смысл задать себе более точный вопрос: что именно кажется невозможным? То, что Лупита Нионго играет античную героиню? Или то, что темнокожая женщина может быть поставлена в центр мифа как абсолютная красавица?
Такие споры важны не потому, что все должны прийти к одному мнению. А потому, что они показывают: то, что мы называем «вкусом», оказывается привычкой, закрепленной культурой. Иногда человек защищает не историю — он защищает привычный ему образ красоты.
