Чучело вместо любимого: психологический разбор фильма «Плетеный муж» с Оливией Колман и Александром Скарсгардом

Зрители находят «Плетеного мужа» трогательным, и психологически в нем есть множество любопытных тем — от того, как общество принимает чужие отношения, которые строятся на непонятных им идеалах, до проблем, с которыми сталкиваются одинокие женщины, вынужденные во всем полагаться только на себя.

«Плетеный муж» получил хорошие отзывы от критиков, а его общая оценка на сайте Rotten Tomatoes описывает фильм как «очаровательную сказку, в которой удачно соблюден баланс между озорством и добротой, а большую часть своей привлекательности она черпает из искусно вплетенных пикантных шуток».

Почему Оливия Колман согласилась сыграть роль Рыбачки

В интервью The New York Times сыгравшая главную роль в «Плетеном муже» Оливия Колман рассказала, что она сразу заинтересовалась ролью Рыбачки — во многом потому, что эта героиня является изгоем, который находит в себе силы дать протест обществу, которое отвернулось от нее.

«Она ела с открытым ртом, мочилась в горшок, который держала под кроватью, хромала, и у нее были сросшиеся брови, и над ней все издевались», — делится Оливия Колман.

«Как же интересно было вникнуть в эту историю! И мне понравилось, что над ней издевались уже слишком много раз, и она подумала: „Я вам покажу. Я сделаю из вашего дурацкого брака посмешище. Я найду себе мужа, и это будет одна большая шутка“. Но шутка обернулась против нее, потому что она влюбилась».

Противоположность токсичной маскулинности

Необычной роль показалась и Александру Скарсгарду — актер признался, что обычно играет куда более «злых» героев (например, мужа-абьюзера в сериале «Большая маленькая ложь»), и Плетеный муж стал для него пробой непривычного амплуа.

«В этом персонаже была какая-то чистота, которая казалась мне чуждой, — говорит Скарсгард. — До этого я играл целую серию мрачных, морально развращенных персонажей, а в этом герое было что-то прекрасное. Играть „хорошего парня“ было немного не то чтобы страшно, но точно не в моем стиле. Обычно мне легче найти что-то интересное в мрачной стороне персонажа».

По словам Александра Скарсгарда, Плетеного мужа вполне можно считать «антиподом токсичной маскулинности» — во многом из-за того, как именно он относится к своей партнерше. «Он полная противоположность токсичности. То, что он хочет, чтобы его партнерша процветала и была счастлива, и даже когда он ходит в бар и тусуется с друзьями, он честен в этом, — размышляет актер. — Он не впадает в типичные мужские шутки вроде: „О да, старая **** осталась дома“».

«У меня было несколько действительно интересных бесед с мужчинами старшего возраста, которые переосмысливают свои отношения или собственную модель поведения в отношениях с партнерами, — добавил Александр Скарсгард. — Возможно, их вдохновляет чистота характера Плетеного мужа, его внимательность, а также то, что он глубоко понимает и уважает своего партнера».

Фильм «Плетеный муж» посмотрела и психолог Марина Харламова — по просьбе Psychologies она рассказала, о чем эта история, какие психологические инсайты может получить зритель и чему могут научить зрителей отношения Рыбачки и Плетеного мужа.

«Плетеный муж»: психологический разбор фильма

Что происходит в фильме «Плетеный муж»

Главная героиня фильма «Плетеный муж» Рыбачка (Оливия Колман) рано осталась одна и вынуждена была научиться самостоятельно о себе заботиться и обеспечивать свою жизнь. Она живет в отдаленной хижине и приходит в деревню, чтобы продавать улов. Жители деревни не очень дружелюбны, насмешливы и даже агрессивны по отношению к ней, да и зачастую друг к другу.

Полагаю, любому человеку стоит бежать из предлагаемых обстоятельств при первом столкновении с ними, но человек — существо социальное, и если мы не чувствуем, что нас где-то ждут в другом обществе, мы скорее выберем остаться и жить в хижине на отшибе, но все же рядом с другими людьми. Так поступает и Рыбачка, и все бы шло в ее жизни как обычно, не взорвись по воле случая у нее в руках плетеное яйцо.

Став объектом для насмешек, психика героини начинает искать выход и находит его в сказочной придумке — заказать себе у корзинщика мужа из лозы. Такое решение — вполне понятно с точки зрения психологии. Если женщину в патриархальном обществе может защитить только мужчина, но она уже самостоятельно овладела навыками выживания и заботы о себе, то символический объект в таком социуме может стать ее оберегом — благодаря нему никто не посмеет больше считать тебя какой-то не такой.

Но Рыбачка получает намного больше, чем-то, на что рассчитывала в самом начале, — она получает полноценного партнера, который по собственной воле выбирает ее. У героини изначально нет особых требований к партнеру, а есть интерес и готовность узнавать про другого и открываться ему самой, идти в уязвимость.

Это и играет решающую роль в том, что Плетеный муж (Александр Скарсгард) принимает Рыбачку такой, какая она есть, и выбирает преданность ей. Им безопасно вдвоем и интересно, а тогда зачем искать что-то еще?

Как окружающие относятся к новому «плетеному» мужу героини

Интересный факт — никого в деревне не волнует чудо. Обществу как будто плевать на то, что плетеная фигура ожила, у нее есть чувства, она думает и говорит. Для окружающих важно совсем другое: отношения в паре Рыбачки и Плетеного мужа строятся по совершенно непонятным и не принятым в обществе законам — свадьба без ошейника, желание Плетеного мужа самому что-то делать в доме и вне его — чинить кровать, крышу, ловить рыбу.

Он внимательно смотрит на Рыбачку, и вместо танца — борьбы с элементами насилия — они с Рыбачкой танцуют чувственную партию чуть ли не из «Жизели», но под ту же музыку, что и остальные.

В психологическом контексте такое отличие от норм — вызов для любой сплоченной группы. Коллектив начинает искать возможность убрать инаковость, восстановить статус-кво, иначе, не ровен час, всем захочется таких глубоких отношений, построенных не на власти и долженствовании. Параллельно большую роль тут играет и зависть, которая является всегда бесспорным доказательством нехватки у нас самих чего-то важного.

То, чему можно позавидовать, начинает буквально разъедать жителей деревни, вынуждая их идти на рискованные разговоры друг с другом и попытки соблазнить Плетеного мужа. Но это не все: зависть толкает людей на ложь и подлог, а для такого человека, как Рыбачка, того, кто много лет опирался только на самого себя и не находил опоры в других, это становится той каплей дегтя, которая превращает все то, что было так ладно создано, в пепел.

Ревность легко разжигается в людях, которых когда-то отвергали, и совладать с ней, особенно при массированной атаке со стороны других, — ох как непросто.

Кто есть кто в отношениях Рыбачки и Плетеного мужа

Ошибочно думать, что Рыбачка и есть создательница Плетеного мужа. Напротив, его изготовил Корзинщик (Питер Динклейдж), и Рыбачка лишь выполнила роль заказчика. Сначала она всего лишь хотела закрыть свои потребности через приобретение объекта, но обнаруживает субъекта, «другого» — и именно его, непохожего, отдельного, отличающегося, она принимает таким, какой он есть, и именно с ним и строит отношения.

Рыбачка не предъявляет к нему никаких требований и ожиданий, а находится с ним именно в отношениях — совместном исследовании реальности. Подлинная близость начинается там, где мы сталкиваемся с тем, чего не заказывали, и готовы выдержать это и принять.

Требование появляется позже (например, посидеть вместе у огня), когда внутри поселяются чужие сплетни и выбивают устойчивость из-под ног. Вот в таких обстоятельствах людям обычно нужны доказательства.

Я бы хотела сказать спасибо режиссерам Алексу Хастону Фишеру и Элеоноре Уилсон за финал «Плетеного мужа», который очень внятно говорит нам: любовь — это принятие другого другим, и только это делает отношения настоящими и глубокими. Только сняв свои проекции с партнера, мы можем обнаружить, с кем мы имеем дело, и вот тогда-то мы и начинаем строить отношения, а не разыгрывать чужие пьесы.

Сам же психологический смысл фильма «Плетеный муж» — в том, что стоит разрешить себе и другим быть не идеальными, а такими, какие мы есть. Тогда вдруг становится понятно, что вовсе не слияние с другим дает нам опору и смысл жизни — этого же не дает нам и власть, и диктатура в отношениях.